Uzun saçın qısa tarixi

2003-cü ildə Floridadakı əyləncə parklarını ziyarət edənlərin sorğusunun nəticələrinə görə, bu əsrin çox rəngli kosmetik dünyasının rəngarəng dəyişikliyinə baxmayaraq, kişi və qadınların orta saç uzunluqları arasındakı fərqlər və gözlə görünən, şüurlu bir sosial yönüm sxemi arasında hələ də dərin fərqlər mövcuddur. Kişilər or12,7 santimetr qısadır. Bu fərq 1972-ci ildə bir ekvimodla aparılan bir araşdırmanın nəticələrinə tamamilə bənzəyir.

Əslində, qədim dövrlərdə demək olar ki, bütün mədəniyyətlərdə uzun saçlar həm kişilər, həm də qadınlar üçün zəriflik, azadlıq və sərvət sayılırdı. Qədim Yunanıstandan Çinə qədər hamısı eynidir. Çöl mədəniyyətlərində belə qısa saç Yaponiya, Peloponnese və Şimali Avropa kimi bölgələrdə qullara xas bir xüsusiyyət idi və saç kəsmək bir insana ən ciddi təhqirlərdən biri idi. Demək olar ki, bütün yunan tanrıları və tanrıları uzun saçlı, bütün mifoloji qəhrəmanları uzun saçlılar təsvir edilmişdir. Filosoflar, şairlər, yüksək statusa sahib olan bütün peşəkarlar, ruhanilər, padşahlar, kraliçalar həmişə uzun saçlıdırlar.
Sivil dünyanın kütlələrə qısa tanıdılması Roma mədəniyyəti vasitəsi ilə baş verdi. Ənənəvi rəvayətə görə, Roma tarixçiləri Plinius Elder e.ə. 299-cu ildə Siciliyadakı bərbərlər qısa saç tökülməsini insanlar arasında yaydılar, lakin mədəniyyət tarixçilərinin fikrincə, etrusklardan əvvəl də Pliniusun təsvir etdiyi qısa saçlı xalq təsvirləri var. Başlanğıc hekayəsi tam doğru olmaya bilər. Məşhur Roma tarixçisi Edvard Gibbonun fikrincə, qısa saçlar Romalılar tərəfindən tamamilə qəbul edilməmiş bir Etrusk qalığı olmalıdır, çünki kişilərin yaşadığı qısa saçlı mədəniyyət Roma qadınlarında olmur və yuxarıda göstərilənlərə bənzər bir alçaqlıq var. Bu, Romalıların Etrusklardan bir çox mədəni irs sahələrini yaşadığını və Etruskların Latın zehnində fövqəl-mədəniyyət mövqeyinə çatan öz xüsusiyyətlərinə malik bir sıra mədəni əlamətlərə sahib olduqlarını nəzərə alaraq məna verir
Əlbəttə ki, istisnalar yoxdur, məsələn Misirdə firon dövründə, kökündə saç kəsmək və parik taxmaq adəti var və saç rəsmi olaraq çirkli bədən hissəsi kimi görülür. Digər yerlərlə müqayisədə bu dəfə köləlik və saç kəsmə arasındakı mədəni əlaqə izlənilir. Bu kimi bəzi yerli vərdişləri ümumiləşdirmədən xaric edə bilərik. Bunun konkret səbəblərini tapmaq çətin olsa da, xüsusilə Misir və Ekvator ətrafındakı Afrika mədəniyyətlərində açıq bir parazitar xəstəlik riskinin, saç tökülməsinin bu müstəsna meylinə səbəb olduğu düşünülür.
Əhəmənilər sülaləsinin böyük imperatorlarından olan Kirin və onun xarakterinin adamlarının rahatlama rəsmləri. Uzun saçların, geyimlərin və zinət əşyalarının qədim dünyada nə dərəcədə ictimai həlledici olduğuna dair ilk açıqlama.Clipart.com
Qısa saçlı mədəniyyət, xüsusilə aşağı sosial siniflərdə Aralıq dənizi ətrafında yavaş-yavaş yayıldı. Xristianlığın eyni zamanda cəmiyyətin aşağı səviyyələrində yayılmasından və siyasi qüdrəti nəticəsində xristianlığın adsız bir simvolu oldu. Qısa saçlar tez bir zamanda xristianlığa meylli olan tükənmiş, təvazökar, izdihamlı bir xalq təbəqəsinin saç düzümü oldu. Katolik Kilsəsi, hətta qısa saçları müdafiə edən bəzi rəsmi bəyanatlara sahibdir. Beləliklə, Roma kilsəsinin təsiri altında olan yaşayış məntəqələrində köhnə zadəganlığın mirası kimi uzun saçlar və yeni ruhanilərin simvolu kimi qısa saçlar iki ziddiyyətli mədəni dəyərlər olaraq yarışa girdi. Qadınlarda heç vaxt qısa saçlar olmamışdı, ancaq kilsə qadınların orta əsrlərdə hamının görə biləcəyi yerlərdə saçlarının açıq olmaması inancını yaydı.
Birinci Dünya Müharibəsi qısa tüklü və kişi görüntülərinin qavranılması arasındakı körpünü tamamlamaq üçün son daşı qoydu. Bu günə qədər görülən sərt şərtlər və son dərəcə sağlam olmayan xəndək şəraiti ilə müharibəyə qoşulan milyonlarla kişi saç parazitlərinin böyük epidemiyası təhlükəsi ilə üzləşmişdir. Ordunun əmrində hamının sistematik təraş edilməsinə üstünlük verildi və saqqallara yol verilmədi. Dünyadakı milyonlarla döyüşən kişinin sağ qalanları qısa saçlı və milçək qırxılmış döyüşçülər olaraq evlərinə qayıtdılar. Qısa saçlı kişi ilə cəsarət, vətənpərvərlik və sədaqət tam olaraq göstərilsə də, ’60-cı illərdə’ Çiçək Uşaqlarına qədər uzun saçlı, aşağı və alternativ mədəni nostalji kimi canlanmaq imkanı yox idi. Bu gün uzun saçlı kişi fiquru dünyanın bir çox yerində hökmdar bir görüntü olaraq qəbul edilməyə davam edir.
Klassik Avropa tarixində kilsənin təsirinə baxmayaraq, qısa və uzun kişilərin saçları vərdişləri yan-yana yaşamağa davam etdi. Cəngavərlərin uzun saçlı olması və atalarının onlardan daha qısa saçlı olması hörmətin vacib bir elementi idi. Kral ailələrinin əksəriyyətində saç kəsmə mədəniyyəti yox idi (xüsusən siyasi baxımdan kilsə dəstəyinə ehtiyacı olan padşahlar, məsələn Britaniya kralı Aethelred II taxt oyunlarında ruhanilərin dəstəyinə ehtiyac duyduğu bir vaxtda saçlarını kəsməli idi). Katolik kilsəsi, tacirlər, sənətkarlar, kəndli və serf təbəqəsi ilə təmasda olanlar, kilsədən birbaşa iqtisadi həyatı olanlar saçlarını qısa buraxdılar.

Şərq xristianlığı heç vaxt qısa saç qəbul etməmişdir. İslamda uzun saçlar geniş yayılmışdı və bir nəzərlə sünnət qəbul edildi (dini yanaşma ilə yanaşı, bədəvilərdə nisbətən daha qısa saç mədəniyyəti ərəb cəmiyyətinin qısa saçları geriyə bağlamasına səbəb ola bilər). Asiyada uzun saçlar hər yerdə yaygındır. Çində, yeniyetmələrin saçlarını kəsmək demək olar ki, müasir dövrümüzə qədər cəzalandırıldı.
Orta əsr Asiyada, keçəllik bir şəkildə təkrarlanan həyat seçiminin və dindarlığın rəmzidir. Bundan əlavə, siyasi saç düzümləri və xarizmaya üstünlük verən demək olar ki, bütün Asiya liderləri (bu, “Yapon mədəniyyətində demək olar ki, n”, samuray liderlərinin bəziləri saç qırxmağı üstün tuturlar), uzun saçlı olmağı üstün tuturlar və Buddist sadəliyə az hörmət edirlər. (Buddizmin çox təməl dəyərlərlə birləşdiyi İndokinada belə, qadınlar tarix boyu heç qısa saç və ya qırxma ilə əlaqəli olmamışlar.)
Təxminən iki min illik bir Buddanın təsviri. Tipik bir Hindistan zadəganına uyğun olaraq, Budda uzun saçlı çoxları tərəfindən təsvir edilmişdir. Üstəlik, seçdiyi həyat sadə zövqləri ilə vurğulanmasına baxmayaraq dünya ləzzətlərindən və estetik axtarışdan uzaqdır.
Klassik Avropa tarixində kilsənin təsirinə baxmayaraq, qısa və uzun kişilərin saçları vərdişləri yan-yana yaşamağa davam etdi. Cəngavərlərin uzun saçlı olması və atalarının onlardan daha qısa saçlı olması hörmətin vacib bir elementi idi. Kral ailələrinin əksəriyyətində saç kəsmə mədəniyyəti yox idi (xüsusən siyasi baxımdan kilsə dəstəyinə ehtiyacı olan padşahlar, məsələn Britaniya kralı Aethelred II taxt oyunlarında ruhanilərin dəstəyinə ehtiyac duyduğu bir vaxtda saçlarını kəsməli idi). Katolik kilsəsi, tacirlər, sənətkarlar, kəndli və serf təbəqəsi ilə təmasda olanlar, kilsədən birbaşa iqtisadi həyatı olanlar saçlarını qısa buraxdılar.
1640-1650 Britaniya Vətəndaş Müharibəsində kilsə tərəfdarı dindarların qələbəsindən sonra qısa saçlı dini fikir güc aldı və “uzun saçlı kişilərin (kilsə görüşlərinə az əhəmiyyət verən) hərbi xidmətlərini yaxşı edə bilmədikləri” hərbi fikirdə oldu. İngilis ordusundan saçlarını və saqqallarını qırxmaq üsulu əvvəlcə Amerikaya, sonra Prussiyaya, sonra isə bütün bu ordulara yayıldı (Osmanlıların hərbi geyim islahatı Prussiyanın təsiri altında idi). Buna görə “macho” kişi əsgərinin simvolu qısa saçlı, forma və qırxılmış üz kimi görünməyə başladı. Uzun saçlı, saqqallı və yaramaz geyimli kişilər, yalnız hərbi peşə və kişi bədəni gücündən uzaq olan peşələrlə məşğul olan alimlər, musiqiçilər, şairlər kimi aşağı sosial-iqtisadi statuslu adamlar kimi qəbul edilməyə başladılar. Savadlı dairələrdə uzun saçlı kişilər barbar mədəniyyətləri ilə simvol olaraq təyin olunurlar.
Hər yerdə bu keçid prosesi o qədər də asan olmayıb. Qərbi və Şimali Avropanın aralıq tonlarını yaşadığı turbulent keçid dövrü digər bölgələrdə də yaşanmadı. İspaniya ordusunda, Franco rejiminə qədər qısa saç ənənəsi qəbul edilmədi. Yaponiyada yalnız Meiji islahatları sayəsində ağrı çox ağrılı bir şəkildə qəbul edilməli idi. Çində, hətta 1960-cı illərdə kişilərin uzun saçlı olmasını qadağan edən qanunlara ehtiyac var idi. Uzun saçların dövrü İranda sənayeləşmə dövrünə qədər davam etdi və xüsusilə şiə din rəsmisi saç kəsməkdən imtina etdi. Bu gün belə, etnik yerli amerikalılar saçlarını kəsməyi şərəfsizlik və pozulma hesab edirlər. Afrikadakı ‘dreadlock’ rasta mədəniyyəti hələ də geniş yayılmışdır və uzun tükləri və örgüləri birləşdirən ritual bir mədəniyyət parçasıdır.

1640-1650 Britaniya Vətəndaş Müharibəsində kilsə tərəfdarı dindarların qələbəsindən sonra qısa saçlı dini fikir güc aldı və “uzun saçlı kişilərin (kilsə görüşlərinə az əhəmiyyət verən) hərbi xidmətlərini yaxşı edə bilmədikləri” hərbi fikirdə oldu. İngilis ordusundan saçlarını və saqqallarını qırxmaq üsulu əvvəlcə Amerikaya, sonra Prussiyaya, sonra isə bütün bu ordulara yayıldı (Osmanlıların hərbi geyim islahatı Prussiyanın təsiri altında idi). Buna görə “macho” kişi əsgərinin simvolu qısa saçlı, forma və qırxılmış üz kimi görünməyə başladı. Uzun saçlı, saqqallı və yaramaz geyimli kişilər, yalnız hərbi peşə və kişi bədəni gücündən uzaq olan peşələrlə məşğul olan alimlər, musiqiçilər, şairlər kimi aşağı sosial-iqtisadi statuslu adamlar kimi qəbul edilməyə başladılar. Savadlı dairələrdə uzun saçlı kişilər barbar mədəniyyətləri ilə simvol olaraq təyin olunurlar.
Hər yerdə bu keçid prosesi o qədər də asan olmayıb. Qərbi və Şimali Avropanın aralıq tonlarını yaşadığı turbulent keçid dövrü digər bölgələrdə də yaşanmadı. İspaniya ordusunda, Franco rejiminə qədər qısa saç ənənəsi qəbul edilmədi. Yaponiyada yalnız Meiji islahatları sayəsində ağrı çox ağrılı bir şəkildə qəbul edilməli idi. Çində, hətta 1960-cı illərdə kişilərin uzun saçlı olmasını qadağan edən qanunlara ehtiyac var idi. Uzun saçların dövrü İranda sənayeləşmə dövrünə qədər davam etdi və xüsusilə şiə din rəsmisi saç kəsməkdən imtina etdi. Bu gün belə, etnik yerli amerikalılar saçlarını kəsməyi şərəfsizlik və pozulma hesab edirlər. Afrikadakı ‘dreadlock’ rasta mədəniyyəti hələ də geniş yayılmışdır və uzun tükləri və örgüləri birləşdirən ritual bir mədəniyyət parçasıdır.
Birinci Dünya Müharibəsi qısa tüklü və kişi görüntülərinin qavranılması arasındakı körpünü tamamlamaq üçün son daşı qoydu. Bu günə qədər görülən sərt şərtlər və son dərəcə sağlam olmayan xəndək şəraiti ilə müharibəyə qoşulan milyonlarla kişi saç parazitlərinin böyük epidemiyası təhlükəsi ilə üzləşmişdir. Ordunun əmrində hamının sistematik təraş edilməsinə üstünlük verildi və saqqallara yol verilmədi. Dünyadakı milyonlarla döyüşən kişinin sağ qalanları qısa saçlı və milçək qırxılmış döyüşçülər olaraq evlərinə qayıtdılar. Qısa saçlı kişi ilə cəsarət, vətənpərvərlik və sədaqət tam olaraq göstərilsə də, ’60-cı illərdə’ Çiçək Uşaqlarına qədər uzun saçlı, aşağı və alternativ mədəni nostalji kimi canlanmaq imkanı yox idi. Bu gün uzun saçlı kişi fiquru dünyanın bir çox yerində hökmdar bir görüntü olaraq qəbul edilməyə davam edir.
https://evrimagaci.org/uzun-sacin-kisa-tarihi-insanlar-neden-uzun-sac-birakiyor-7508

Kirkland Signature Məhsulu olan Minoxidil 5% indi daha sərfərli qiymətlərlə. Kampaniyadan yararlanmaq üçün məhsulu səbətə əlavə etdikdən sonra ödəmə çıxışı səhifəsində kupon kodunu nəzərdə tutulan xüsusi qutucuğa daxil etmək lazımdır. Əlavə məlumat üçün 012 404 1201 nömrəsinə zəng edə və ya info@minoxidil5.info ünvanına email yollaya bilərsiniz.

2003-cü ildə Floridadakı əyləncə parklarını ziyarət edənlərin sorğusunun nəticələrinə görə, bu əsrin çox rəngli kosmetik dünyasının rəngarəng dəyişikliyinə baxmayaraq, kişi və qadınların orta saç uzunluqları arasındakı fərqlər və gözlə görünən, şüurlu bir sosial yönüm sxemi arasında hələ də dərin fərqlər mövcuddur. Kişilər or12,7 santimetr qısadır. Bu fərq 1972-ci ildə bir ekvimodla aparılan bir araşdırmanın nəticələrinə tamamilə bənzəyir.

Əlbəttə ki, istisnalar yoxdur, məsələn Misirdə firon dövründə, kökündə saç kəsmək və parik taxmaq adəti var və saç rəsmi olaraq çirkli bədən hissəsi kimi görülür. Digər yerlərlə müqayisədə bu dəfə köləlik və saç kəsmə arasındakı mədəni əlaqə izlənilir. Bu kimi bəzi yerli vərdişləri ümumiləşdirmədən xaric edə bilərik. Bunun konkret səbəblərini tapmaq çətin olsa da, xüsusilə Misir və Ekvator ətrafındakı Afrika mədəniyyətlərində açıq bir parazitar xəstəlik riskinin, saç tökülməsinin bu müstəsna meylinə səbəb olduğu düşünülür.
Əhəmənilər sülaləsinin böyük imperatorlarından olan Kirin və onun xarakterinin adamlarının rahatlama rəsmləri. Uzun saçların, geyimlərin və zinət əşyalarının qədim dünyada nə dərəcədə ictimai həlledici olduğuna dair ilk açıqlama.Clipart.com
Qısa saçlı mədəniyyət, xüsusilə aşağı sosial siniflərdə Aralıq dənizi ətrafında yavaş-yavaş yayıldı. Xristianlığın eyni zamanda cəmiyyətin aşağı səviyyələrində yayılmasından və siyasi qüdrəti nəticəsində xristianlığın adsız bir simvolu oldu. Qısa saçlar tez bir zamanda xristianlığa meylli olan tükənmiş, təvazökar, izdihamlı bir xalq təbəqəsinin saç düzümü oldu. Katolik Kilsəsi, hətta qısa saçları müdafiə edən bəzi rəsmi bəyanatlara sahibdir. Beləliklə, Roma kilsəsinin təsiri altında olan yaşayış məntəqələrində köhnə zadəganlığın mirası kimi uzun saçlar və yeni ruhanilərin simvolu kimi qısa saçlar iki ziddiyyətli mədəni dəyərlər olaraq yarışa girdi. Qadınlarda heç vaxt qısa saçlar olmamışdı, ancaq kilsə qadınların orta əsrlərdə hamının görə biləcəyi yerlərdə saçlarının açıq olmaması inancını yaydı.
Şərq xristianlığı heç vaxt qısa saç qəbul etməmişdir. İslamda uzun saçlar geniş yayılmışdı və bir nəzərlə sünnət qəbul edildi (dini yanaşma ilə yanaşı, bədəvilərdə nisbətən daha qısa saç mədəniyyəti ərəb cəmiyyətinin qısa saçları geriyə bağlamasına səbəb ola bilər). Asiyada uzun saçlar hər yerdə yaygındır. Çində, yeniyetmələrin saçlarını kəsmək demək olar ki, müasir dövrümüzə qədər cəzalandırıldı.
Orta əsr Asiyada, keçəllik bir şəkildə təkrarlanan həyat seçiminin və dindarlığın rəmzidir. Bundan əlavə, siyasi saç düzümləri və xarizmaya üstünlük verən demək olar ki, bütün Asiya liderləri (bu, “Yapon mədəniyyətində demək olar ki, n”, samuray liderlərinin bəziləri saç qırxmağı üstün tuturlar), uzun saçlı olmağı üstün tuturlar və Buddist sadəliyə az hörmət edirlər. (Buddizmin çox təməl dəyərlərlə birləşdiyi İndokinada belə, qadınlar tarix boyu heç qısa saç və ya qırxma ilə əlaqəli olmamışlar.)
Təxminən iki min illik bir Buddanın təsviri. Tipik bir Hindistan zadəganına uyğun olaraq, Budda uzun saçlı çoxları tərəfindən təsvir edilmişdir. Üstəlik, seçdiyi həyat sadə zövqləri ilə vurğulanmasına baxmayaraq dünya ləzzətlərindən və estetik axtarışdan uzaqdır.
Klassik Avropa tarixində kilsənin təsirinə baxmayaraq, qısa və uzun kişilərin saçları vərdişləri yan-yana yaşamağa davam etdi. Cəngavərlərin uzun saçlı olması və atalarının onlardan daha qısa saçlı olması hörmətin vacib bir elementi idi. Kral ailələrinin əksəriyyətində saç kəsmə mədəniyyəti yox idi (xüsusən siyasi baxımdan kilsə dəstəyinə ehtiyacı olan padşahlar, məsələn Britaniya kralı Aethelred II taxt oyunlarında ruhanilərin dəstəyinə ehtiyac duyduğu bir vaxtda saçlarını kəsməli idi). Katolik kilsəsi, tacirlər, sənətkarlar, kəndli və serf təbəqəsi ilə təmasda olanlar, kilsədən birbaşa iqtisadi həyatı olanlar saçlarını qısa buraxdılar.
1640-1650 Britaniya Vətəndaş Müharibəsində kilsə tərəfdarı dindarların qələbəsindən sonra qısa saçlı dini fikir güc aldı və “uzun saçlı kişilərin (kilsə görüşlərinə az əhəmiyyət verən) hərbi xidmətlərini yaxşı edə bilmədikləri” hərbi fikirdə oldu. İngilis ordusundan saçlarını və saqqallarını qırxmaq üsulu əvvəlcə Amerikaya, sonra Prussiyaya, sonra isə bütün bu ordulara yayıldı (Osmanlıların hərbi geyim islahatı Prussiyanın təsiri altında idi). Buna görə “macho” kişi əsgərinin simvolu qısa saçlı, forma və qırxılmış üz kimi görünməyə başladı. Uzun saçlı, saqqallı və yaramaz geyimli kişilər, yalnız hərbi peşə və kişi bədəni gücündən uzaq olan peşələrlə məşğul olan alimlər, musiqiçilər, şairlər kimi aşağı sosial-iqtisadi statuslu adamlar kimi qəbul edilməyə başladılar. Savadlı dairələrdə uzun saçlı kişilər barbar mədəniyyətləri ilə simvol olaraq təyin olunurlar.
Hər yerdə bu keçid prosesi o qədər də asan olmayıb. Qərbi və Şimali Avropanın aralıq tonlarını yaşadığı turbulent keçid dövrü digər bölgələrdə də yaşanmadı. İspaniya ordusunda, Franco rejiminə qədər qısa saç ənənəsi qəbul edilmədi. Yaponiyada yalnız Meiji islahatları sayəsində ağrı çox ağrılı bir şəkildə qəbul edilməli idi. Çində, hətta 1960-cı illərdə kişilərin uzun saçlı olmasını qadağan edən qanunlara ehtiyac var idi. Uzun saçların dövrü İranda sənayeləşmə dövrünə qədər davam etdi və xüsusilə şiə din rəsmisi saç kəsməkdən imtina etdi. Bu gün belə, etnik yerli amerikalılar saçlarını kəsməyi şərəfsizlik və pozulma hesab edirlər. Afrikadakı ‘dreadlock’ rasta mədəniyyəti hələ də geniş yayılmışdır və uzun tükləri və örgüləri birləşdirən ritual bir mədəniyyət parçasıdır.
Birinci Dünya Müharibəsi qısa tüklü və kişi görüntülərinin qavranılması arasındakı körpünü tamamlamaq üçün son daşı qoydu. Bu günə qədər görülən sərt şərtlər və son dərəcə sağlam olmayan xəndək şəraiti ilə müharibəyə qoşulan milyonlarla kişi saç parazitlərinin böyük epidemiyası təhlükəsi ilə üzləşmişdir. Ordunun əmrində hamının sistematik təraş edilməsinə üstünlük verildi və saqqallara yol verilmədi. Dünyadakı milyonlarla döyüşən kişinin sağ qalanları qısa saçlı və milçək qırxılmış döyüşçülər olaraq evlərinə qayıtdılar. Qısa saçlı kişi ilə cəsarət, vətənpərvərlik və sədaqət tam olaraq göstərilsə də, ’60-cı illərdə’ Çiçək Uşaqlarına qədər uzun saçlı, aşağı və alternativ mədəni nostalji kimi canlanmaq imkanı yox idi. Bu gün uzun saçlı kişi fiquru dünyanın bir çox yerində hökmdar bir görüntü olaraq qəbul edilməyə davam edir.
Klassik Avropa tarixində kilsənin təsirinə baxmayaraq, qısa və uzun kişilərin saçları vərdişləri yan-yana yaşamağa davam etdi. Cəngavərlərin uzun saçlı olması və atalarının onlardan daha qısa saçlı olması hörmətin vacib bir elementi idi. Kral ailələrinin əksəriyyətində saç kəsmə mədəniyyəti yox idi (xüsusən siyasi baxımdan kilsə dəstəyinə ehtiyacı olan padşahlar, məsələn Britaniya kralı Aethelred II taxt oyunlarında ruhanilərin dəstəyinə ehtiyac duyduğu bir vaxtda saçlarını kəsməli idi). Katolik kilsəsi, tacirlər, sənətkarlar, kəndli və serf təbəqəsi ilə təmasda olanlar, kilsədən birbaşa iqtisadi həyatı olanlar saçlarını qısa buraxdılar.
1640-1650 Britaniya Vətəndaş Müharibəsində kilsə tərəfdarı dindarların qələbəsindən sonra qısa saçlı dini fikir güc aldı və “uzun saçlı kişilərin (kilsə görüşlərinə az əhəmiyyət verən) hərbi xidmətlərini yaxşı edə bilmədikləri” hərbi fikirdə oldu. İngilis ordusundan saçlarını və saqqallarını qırxmaq üsulu əvvəlcə Amerikaya, sonra Prussiyaya, sonra isə bütün bu ordulara yayıldı (Osmanlıların hərbi geyim islahatı Prussiyanın təsiri altında idi). Buna görə “macho” kişi əsgərinin simvolu qısa saçlı, forma və qırxılmış üz kimi görünməyə başladı. Uzun saçlı, saqqallı və yaramaz geyimli kişilər, yalnız hərbi peşə və kişi bədəni gücündən uzaq olan peşələrlə məşğul olan alimlər, musiqiçilər, şairlər kimi aşağı sosial-iqtisadi statuslu adamlar kimi qəbul edilməyə başladılar. Savadlı dairələrdə uzun saçlı kişilər barbar mədəniyyətləri ilə simvol olaraq təyin olunurlar.
Hər yerdə bu keçid prosesi o qədər də asan olmayıb. Qərbi və Şimali Avropanın aralıq tonlarını yaşadığı turbulent keçid dövrü digər bölgələrdə də yaşanmadı. İspaniya ordusunda, Franco rejiminə qədər qısa saç ənənəsi qəbul edilmədi. Yaponiyada yalnız Meiji islahatları sayəsində ağrı çox ağrılı bir şəkildə qəbul edilməli idi. Çində, hətta 1960-cı illərdə kişilərin uzun saçlı olmasını qadağan edən qanunlara ehtiyac var idi. Uzun saçların dövrü İranda sənayeləşmə dövrünə qədər davam etdi və xüsusilə şiə din rəsmisi saç kəsməkdən imtina etdi. Bu gün belə, etnik yerli amerikalılar saçlarını kəsməyi şərəfsizlik və pozulma hesab edirlər. Afrikadakı ‘dreadlock’ rasta mədəniyyəti hələ də geniş yayılmışdır və uzun tükləri və örgüləri birləşdirən ritual bir mədəniyyət parçasıdır.
Birinci Dünya Müharibəsi qısa tüklü və kişi görüntülərinin qavranılması arasındakı körpünü tamamlamaq üçün son daşı qoydu. Bu günə qədər görülən sərt şərtlər və son dərəcə sağlam olmayan xəndək şəraiti ilə müharibəyə qoşulan milyonlarla kişi saç parazitlərinin böyük epidemiyası təhlükəsi ilə üzləşmişdir. Ordunun əmrində hamının sistematik təraş edilməsinə üstünlük verildi və saqqallara yol verilmədi. Dünyadakı milyonlarla döyüşən kişinin sağ qalanları qısa saçlı və milçək qırxılmış döyüşçülər olaraq evlərinə qayıtdılar. Qısa saçlı kişi ilə cəsarət, vətənpərvərlik və sədaqət tam olaraq göstərilsə də, ’60-cı illərdə’ Çiçək Uşaqlarına qədər uzun saçlı, aşağı və alternativ mədəni nostalji kimi canlanmaq imkanı yox idi. Bu gün uzun saçlı kişi fiquru dünyanın bir çox yerində hökmdar bir görüntü olaraq qəbul edilməyə davam edir.
https://evrimagaci.org/uzun-sacin-kisa-tarihi-insanlar-neden-uzun-sac-birakiyor-7508

  1. C. Robbins və M. G. Robbins. (2003). Baş dərisinin saç uzunluğu. İi. ABŞ-da böyüklər nisbətini və daha çox populyasiyanın saç uzunluğuna görə hesablamaq. Kosmetik Elmi Jurnalı, 54, səh 367-378.
  2. John Bostock, M. D., F. R. S., H.T. Riley, Esq., B. A., Ed .. Fəsil. 59. (59-cu) – Bərbərlər ilk işə qəbul olunduqda .. (2019, 07 yanvar). Göndərmə tarixi: 07 Yanvar 2019. Götürülmüş: Perseus
  3. Victoria Sherrow. (2006). Saçların ensiklopediyası: Mədəniyyət tarixi. ISBN: 0313331456. Nəşriyyatı: Greenwood Press.
  4. Jeaneane Fowler. (1997). Dünya dinləri: tələbələr üçün bir giriş. ISBN: 1-898723-48-6. Nəşriyyat Evi: Sasseks Akademik Mətbuat.
  5. Merryl Fabry. İndi bilirsiniz: necə uzun saçlar qadınlar üçün bir şey oldu ?. (2016, 16 iyun). Qəbul edildi: 09 Mart 2019. Götürülmüş: Zaman
  6. Deepti Mahajan və digərləri. Paulun Korinflilərə Məktubu. (2019, 09 mart). Göndərmə tarixi: 29 May 2017. Götürülmüşdür: Encyclopedia Britannica
  7. Elizabeth Bartman. Saç və Roma Qadın Zinətinin Artifisiyası. (2019, 09 mart). Götürülmüş: 01 Yanvar 2001. Götürülmüş: JSTOR
  8. Anthony Syncott. Utanc və Şöhrət: Saçların Sosiologiyası. (2019, 09 mart). 1 sentyabr 1987 tarixində alınıb. JSTOR

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Theme: Overlay by Kaira
LEFTBARNOW